이재록 목사(만민중앙성결교회)의 성폭행 혐의, 혹세무민 이단...이제는 미투까지

영상을 통해 해당 포스트를 요약해서 보실 수 있습니다.

서울 구로구에 위치한 만민중앙성결교회(이하 만민중앙교회)의 담임목사이자 예수교대한연합성결교회 총회장인 이재록 목사가 성폭행 혐의로 피소되어 출국금지 조치가 내려졌습니다.

만민중앙성결교회는 등록된 신도 수만 13만 명에 이르는 대형 교회입니다. 하지만 일반적인 교회와 궤를 달리하는 점이 있습니다. 1990년 예수교대한성결교회총회가 이재록 목사와 만민중앙교회를 이단으로 규정하고 교단에서 제명한데 이어 한국기독교총연합회도 1999년 이들을 이단으로 규정한 것이죠. 이재록 목사와 만민중앙교회가 이단으로 인정된 이유는 구원론, 신론, 인간론, 교회론 등 신학 전반에 걸쳐 다양했습니다. 보다 구체적인 내용은 아래 접어둔 내용을 확인하시면 됩니다.

신론의 문제점

이재록 씨의 신관에는 심각한 이단성이 존재한다. 그는 우선 '하나님의 편재성'에 제한을 가하는 말을 한다. 그는 1998년 7월 3일 설교에서 '하나님이 보좌에서 자기 교회 강단에 강림하신다'고 말했다. 그는 "제가 아버지, 강림하셔 제단에 임하소서 하면 아버지가 그대로 오시는 것 보실 수 있을 거예요. … 아버지가 지금 빨리 오고 싶어 견디지를 못하시니까 제가 빨리 끝내야 되겠어요. 그래야 아버지 빨리 오시죠."라고 말하여 자신이 하나님을 부르면 오시는 분으로 묘사한다. 또한 "새예루살렘의 열쇠를 놓고 가셨다"고 주장하기도 하였다(1998. 7. 5. 저녁예배).

하나님은 영이시기에(요 4:24) 물체와 같이 어떤 특정 장소에 제한적으로 존재하시고, 또 제한적인 장소에 머무르시는 분이 아니시다. 또한 그는 하나님을 자기가 마음대로 부르면 오시고, 그렇지 않으면 안 오시는 분으로 인정하고 있는데 이는 하나님을 인간이 마음대로 움직일 수 있는 존재로 격하하는 것으로 기독교 신앙에서는 용인될 수 없는 신성모독이라 할 수 있다.

기독론(구원론)의 문제점

이재록 씨는 자신이 예수님과 하나되었다고 하였다. "해와 달과 별에 나타나는데, …… 달 속에 전등 속에 저를 놓아두시고 주님이 함께 하시고 말씀하시기를 '너와 나는 하나'라고 말씀하시고 전세계에 선포하고 있지 않느냐 이 말예요. …"(1998. 7. 5. 주일저녁)라고 하여 자신을 예수님과 동일시하고 있다(1998. 10. 1. 금요철야집회). 또한 그는 자신은 "원죄도 자범죄도 없는 깨끗한 피를 가졌기에 죽음이 피해간다"고 주장하였다(1998. 7. 5. 주일저녁).

이재록 씨는 여기서 더 나아가서 기독교 구원론, 즉 예수 그리스도의 보혈의 공로로 죄 씻음을 받고 그를 믿음으로 구원에 이른다는 보편적 진리에 반하여, 마치 자신을 통해 구원이 이루어지는 것처럼 자신을 신격화하고 있다.

"(자신이) 아브라함 등 모든 선지자들과 주님의 제자들을 부르면, 사장이 부르면 오는 전무처럼 나타나는데, …… 그리고 선지자들과 제자들이 자신에게 인사를 한다."(1998. 7. 5. 저녁예배, 1998. 7. 18. 금요철야집회)

(자신은) "영이 하나님 보좌 좌편에 앉아 있으며"(1998. 7. 8. 주일저녁), "죽고, 사는 권세가 있으며"(1998. 7. 5. 주일저녁), "물위에 걷는 것 외에 66권의 모든 말씀을 이루었다"(1998. 6. 28. 주일 저녁), "하나님이 하나가 되었기에 해와 달과 별에 나타나는데 이는 (자신이) 특허를 냈다"(1998. 6. 28. 주일예배, 1998. 10. 16 금요철야).

이상의 예에서 보는 것 같이 이씨는 마치 자기가 구세주요, 자기를 통해서 구원이 있는 것 같은 인상을 주고, 예수님만이 만민의 구세주이심을 부인하는 결과가 되어 기독론과 구원론에 심각한 오류를 범하고 있다.

 

인(간)론의 문제점

이재록 씨의 "부모로부터 받은 모든 피는 다 쏟아 버렸고, 주님과 같은 죄성이 없는 새 피를 받아 자기는 원죄도 자범죄도 없다"(1998. 7. 5. 주일저녁예배)는, 기독교 신학의 인간론의 결정적 오류를 범하는 것이다.

"의인은 없나니 하나도 없으며"(롬 3:10) "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"(롬 3:23), "모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀다"(롬 5:12)고 하여, 아담의 후손인 모든 인간은 원죄와 자범죄가 있음은 성경에서(시 14:, 53:), 교회 역사에서 누누이 강조, 지적된 바 있다. 뿐만 아니라 '만일 인간이 죄가 없다고 한다면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 결과'(요일 1:8, 10)가 되는 것이다. 따라서 그가 자신을 원죄도 자범죄도 없다고 하는 것은 자신을 신격화시키는 결과가 되어 기독교 신학의 인론에 중대한 오류가 된다.

 

성령론의 문제점

이재록 씨는 성령론에 있어서 성령의 치유의 능력을 자신이 치유하는 것으로 착각하고 터무니없는 주장을 하고 있다. 그는 '어떤 이들의 [자신의] 간증 책만 읽어도 그대로 막 치료받는다'고 하고 어떤 사람들은 '사진만 안고 자도 치료받고,  꿈속에 나타나서 자기가 안수해도 치료받는다'고 주장한다. 또 '자신이 기도한 손수건만 만져도 치료된다'는 등의 말을 한다.

그러나 성경은 인간이 치병을 하는 것이 아니고, 바울과 요한이 그랬던 것 같이 '나사렛 예수 그리스도의 이름으로' 병을 고치는 것임(행 3:6)을 밝히 보여주고 있다. 치유의 은사는 성령의 은사이지 자신의 책을 읽거나, 사진을 안고 자거나, 손수건을 만져서, 또는 자기가 꿈에 안수한다고 하는 것은 성경에나, 기독교 역사 어느 곳에도 없었던 일로 성령의 신유 사역을 근본적으로 왜곡하고 있다.

 

교회론의 문제점

이재록 씨는 1998년 7월 3일에 자신의 "만민중앙교회에 하나님의 보좌가 내려왔고"(1998. 7. 5. 주일저녁예배), "2천년 전의  성경에 기록된 인물들이 자기 교회에 나타났다"(1998. 7. 10. 금요철야집회)고 주장한다. "만민중앙교회에서 예배드릴 때 하늘에서도 천군 천사들이 똑같이 예배드린다"(1998. 7. 17. 금요철야집회)고 주장하였다.

이는 만민중앙교회를 특별히 하나님이 성별하고 사랑하신다는 의미로서 보편적 교회론에 위배되는 주장이다. 하나님의 교회는 '하나이고, 거룩하고, 보편적이고, 사도적'(one, holy, catholic, apostolic)이다(각종 신조-사도신조, 니케아, 칼케돈, 웨스트민스터 등). 따라서 이 땅에 편재한 하나님의 진리를 보유한 모든 교회는 하나님의 교회이고, 하나님은 특별한 교회에 강림하시거나 어느 특정 교회만을 사랑하시는 것이 아니다.

 

종말론과 내세론의 문제점

이재록 씨는 종말론에서도 중요한 오류를 범하고 있다.

그는 "하나님께서 자기에게 재림을 알려 주셨다. …… 휴거 될 것을 알려 주셨다"([죽음 앞에서 영생을 맛보며] p.198)고 기록했다.

이는 언제 예수님이 재림하실 지는 인자도 천사도 알지 못한다(마 24:36)고 하였는데, 어떻게 자기에게만 알려 주셨다고 주장할 수 있겠는가?

그는 또 말하기를 마지막 심판 때에 자기가 심판장 되시는 하나님 좌편에 앉는다고 말한다. 하나님 우편에는 예수님이 앉으시고 자기는 좌편에 앉아 "심판 날에 주님 옆에서 성도들을 위해 변호해 줄 것"이라고 선포하면서, "자신과 연결되어 있는 사람들은 새예루살렘에 들어가 살 수 있다고 주장하였다"(1998. 7. 17. 금요철야예배).

그러나 신약성경 히브리서 9장 27절에 "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니……"라고 하여 인간은 누구나가 심판에 이른다는 것을 말씀하고 있다. 따라서 인간은 심판대에 앉을 수 없고, 심판대에 서야하는 것이다.

그런데 이씨는 자기가 주님의 좌편에 앉아 성도들을 위해 성도들을 위해 변호한다고 하는 것은 자기를 신격화 내지는 예수님과 동일시하는 것으로 종말에 천하의 모든 인간이 심판대에 설 것이라는 기독교의 종말론에 크게 위배되는 일인 것이다(사도신조). 성경의 어느 곳에도 교회 역사의 어느 곳에도 이런 허무맹랑한 기사나 근거는 없다.

또한 그는 내세관에서 5단계 천국관을 이야기하면서 믿음을 분량에 따라 상급과 거하는 처소가 다르다고 주장하면서, "우리의 모습은 예수님처럼 누구나가 33세의 모습으로 변화하며 얼굴은 백옥같이 희고 빛나며 백인의 모습이다. 키도 남자는 약 180cm, 여자는 한 뼘 정도 작다. 남자의 머리는 목 바로 위까지의 길이로 똑 같지만, 여자는 상급에 따라 [머리] 길이가 다르며 상급이 클수록 긴 머리이며, 허리까지 내려오는 사람도 있다"([죽음 앞에서 영생을 맛보며], pp.228-229)라고 주장한다.

이러한 그의 가르침은 전혀 성경에 없는 자신의 독자적 해석으로 기독교 교리에서는 용인될 수 없는 독단적 주장이다.

 

지나친 신비주의과 신유 은사의 문제점

이재록 씨는 그의 책 [죽음 앞에서 영생을 맛보며]에서 '40일 금식기도를 하면서 대언자를 주시라고 기도했더니 1982년 5월 하나님은 대언을 통하여 태양이 작렬하는 때에 개척되리라 하였고, 그대로 되어 7월 25일 개척 되었고 하나님은 여종(한정애를 지칭)을 통하여 대언해 주셨으며, 부흥집회 말씀도 대언을 통해 영혼에게 주님이 뜻을 알려주시고 갈 길을 밝히 보여 주셨다.'고 주장하는 등, 지나치게 직통 계시를 강조하여 마치 자기가 하나님으로부터 언제나, 무슨 일이나 계시를 받는 것 같이 말하고, 성령의 능력으로 병자들을 치유 치유한다는 사실을 지나치게 강조하여 기독교 신앙을 무속적 신앙으로 오해하게 하는 일을 계속하고 있다.

기독교 신앙에 신비주의 요소와 신유의 은사는 있다. 그리고 그런 것은 오늘에도 존재할 수 있다. 그러나 모든 것은 절제가 필요하다(갈 5:23). 이재록 씨의 지나친 신비주의 경향이나, 치병 강조는 기독교의 근본진리를 훼손할 위험이 있다.

연구 결론

이상과 같이 이재록 씨는 하나님의 말씀인 성경과 기독교 신학, 기독교 역사에서 살펴볼 때 이단성을 지닌 사람으로 단정치 않을 수 없다. 따라서 이재록 씨를 이단으로 규정하고 교인들이 이 유혹에 빠지지 않게 가르쳐야 할 것이다.

1999년 5월 12일 MBC 'PD수첩'이 '이단파문 이재록 목사, 목자님 우리 목자님'편을 통해 이재록 목사에 대한 내용을 보도했는데, 만민중앙교회 일부 신도들이 방송국 주조정실을 점거해 방송을 중단시켜 사회적 물의를 일으키기도 했습니다. 아, 유명한 무안단물 사건도 있네요. 전라남도 무안에서 바닷물을 먹을 수 있는 물로 바꿔달라고 기도했더니 이튿날 이것이 식수로 변했는데, 이걸 바르면 쌍거풀이 생기고, 각종 질병이 낫고, 사고로 죽을 몸이 멀쩡하게 치유된 것으로 모자라 고장난 기계까지 정상적으로 작동을 했다는 주장을 했었죠. 네티즌들은 '너구리가 직립 보행을 하게 됐습니다'와 같이 이를 패러디하기도 했구요. 무안단물 이외에 이재록 목사에 대한 개인 숭배를 몇 가지 살펴보면 다음과 같습니다.

1. 최후의 심판 때 예수 그리스도는 하나님의 우편에, 이재록 목사는 하나님의 좌편에서 성도들을 변호한다.

2. 이재록 목사가 기도해주면 질병이 낫고 죽은 자가 살아나며 구원을 받는다. 이재록 목사가 기도한 손수건에도 이러한 효험이 있고, 이재록 목사의 사진만 보거나 저서만 읽어도 믿음만 있다면 마찬가지.

3. 1992년 이재록 목사가 몸의 모든 피를 쏟아내고 마시는 물이 새로운 피가 되어 원죄와 자범죄가 모두 사라졌다.

4. 이재록 목사는 성경 66권의 모든 내용을 이루었다. 아 내가 예수다!

5. 이재록 목사를 하나님이 무척이나 사랑해서 말세에 일어날 일을 계시해준다.

6. 자신의 딸이자 만민교회 목회자인 이미경, 이미영, 이수진 목사 등에게도 자신과 같은 역사가 일어난다.

7. 자신이 기도하면 에볼라 바이러스를 퇴치할 수 있다.

8. 만민중앙교회 예배시 이재록 목사의 사진 등을 슬라이드 쇼로 틀며 이재록 목사를 찬양하는 노래를 부른다.

9. 교회 내 서점에서 이재록 목사의 초상화를 판매한다.

한편, 교단에서 퇴출된 이재록 목사는 예수교대한연합성결교회총회를 따로 창립하여 초대 총회장이 되었고, 2000년 이후로는 국내에서의 한계점을 느끼고 해외선교에 주력해왔는데요. 이렇게 국내에서 잠잠하던 그가 JTBC의 보도로 오랜만에 모습을 드러냈습니다.

이재록 목사를 고소한 사람은 바로 만민중앙교회 신도 A씨. A씨는 20대 초반이던 2008년 당시 개인 거처 주소를 알려주며 아무도 모르게 오라는 이재록 목사의 전화를 받고 알려준 장소로 찾아갔다고 합니다. 이재록 목사는 "자신을 믿고 사랑하면 더 좋은 천국에 갈 것"이라며 A씨를 설득했고, 성에 대해 잘 몰랐던 A씨를 성폭행했다고 합니다. 이재록 목사가 그녀에게 남긴 말은 "천국에서도 이런 아름다운 것은 있다."

문제는 이재록 목사에게 성폭행을 당했다고 주장하는 사람이 A씨외에도 더 있다는 것. 또 다른 피해자 B씨 역시 이재록 목사의 전화를 받고 서울의 한 아파트를 찾아갔는데, "여기는 천국이다, 아담과 하와가 벗고 있지 않았냐. 너도 벗으면 된다"는 이재록 목사에게 성폭행을 당했다고 합니다. 게다가 성폭행은 수 차례에 걸쳐 이루어졌구요. 이렇게 성폭행이나 성추행을 당했다고 경찰에 피해를 알린 사람만 5명. 경찰은 피해자들의 진술과 정황이 구체적이고 일관적이라는 판단에 따라 이재록 목사에게 출국 금지 조치를 내렸습니다.

이에 대해 JTBC에서는 이재록 목사 측의 해명을 들으려 했지만 전화와 문자에 일절 응하지 않았고, 다만 교회 측에서 "밤에 여신도를 따로 거처로 불러들이는 일도 없었다"며 관련 내용을 모두 부인했습니다. 오히려 "이 목사는 평소 혼전 순결과 엄격한 성도덕을 설교에서 강조해 왔고, 신도들도 이를 철저히 따라왔다"며 "이 목사를 좋아했던 신도들이 교회를 떠나면서 시기나 질투로 없는 일을 과장하는 경우가 종종 있었다"고 피해자들이 거짓된 주장을 하고 있다는 입장을 밝혔는데요.

기성 교회에 대한 이미지도 떨어질대로 떨어진 탓에 많은 네티즌들은 일반 개신교나 만민중앙교회나 무슨 차이냐고 말하겠지만, 과거 교회를 다녔던 사람으로서 만민중앙교회는 분명한 이단이며 기성 교회와는 큰 차이가 있다고 확신할 수 있습니다. 혹세무민하는 사탄의 말로는 멸망 뿐입니다. 그나저나, JTBC가 무사하길 바랍니다.

유튜브에서 만나는 토털로그 TV 보기

블로그보다 더 다양한 컨텐츠를 여러분께 전해드립니다.

오늘의 키워드

#만민중앙교회 #만민중앙성결교회 #이재록 목사 성폭행 #미투 #만민중앙교회 이단 #사이비 #개신교 #목사 #무안단물 #이재록 미투

글의 내용이 유익하시다고 생각하시면

아래 ♡를 눌러주세요. 로그인이 필요없습니다.